ŚWIĘTE TRIDUUM PASCHALNE
„Święte Triduum Paschalne Męki i Zmartwychwstania Pańskiego, jaśnieje jako szczyt całego roku liturgicznego. Trzy dni paschalne rozpoczynają się Mszą Wieczerzy Pańskiej w Wielki Czwartek, szczyt swój osiągają w Wigilię Paschalną, a kończą się nieszporami Niedzieli Zmartwychwstania” (ONRLiK 18-19). Nie są to więc dni przygotowania do Uroczystości Paschalnej, ale już sam obchód Paschy Chrystusa Pana przez udział w Jego Męce, Śmierci i Zmartwychwstaniu.
PIERWSZY DZIEŃ TRIDUUM PASCHALNEGO
DZIEŃ OFIARY PANA
Wskazania dotyczące Mszy Wieczerzy Pańskiej:
1) Mszę Wieczerzy Pańskiej celebruje się w godzinach wieczornych. Wypada, by koncelebrowali wszyscy obecni kapłani. Jeżeli ktoś brał udział w Mszy Krzyżma, może brać udział w koncelebrze Mszy Wieczerzy Pańskiej.
2) Gdy tego wymaga racja duszpasterska, Ordynariusz miejsca może zezwolić na celebrowanie drugiej Mszy wieczornej w kościołach filialnych i rektoralnych. Do konsekracji oprócz hostii do Mszy należy przygotować hostię do wystawienia w Bożym Grobie. Należy też przygotować odpowiednią ilość komunikantów do konsekracji, by wystarczyło na Wielki Piątek.
3) Na „Chwała” dzwonią dzwony i dzwonki, które milkną po zakończeniu hymnu aż do Wigilii Paschalnej. Gra organów w dyskretnej formie jest dozwolona tylko dla podtrzymania śpiewu, zakazana jest gra solowa.
4) Zaleca się Komunię Świętą pod obiema postaciami (Dekret
w sprawie Komunii św. pod dwiema postaciami. Pierwszy Synod Diecezji Zamojsko-Lubaczowskiej, s. 180-181).
5) Po homilii, jeżeli względy duszpasterskie za tym przemawiają, można dokonać obrzędu umywania nóg 12 mężczyznom.
6) Najświętszy Sakrament przenosi się w procesji na miejsce przechowania po modlitwie po komunii (jak w Mszale s. 131-132).
Za odśpiewanie lub odmówienie przed Najświętszym Sakramentem w czasie celebracji liturgicznej hymnu „Przed tak wielkim Sakramentem” zyskuje się odpust zupełny pod zwykłymi warunkami.
7) Na zakończenie obnaża się ołtarz w milczeniu.
8) Zachęcić wiernych do adoracji Pana Jezusa.
9) Tabernakulum ma być puste (zob. MR s. 126, nr 1).